【驚愕】ちょんまげの知られざる歴史！江戸時代の髪型が今も愛される理由とは

こんにちは、やよいです！今日は「ちょんまげ」について調べてみたの。侍や時代劇でおなじみのあの独特な髪型、実はすごく深い歴史があるんだよ！いつから始まったの？どうやって結うの？現代にどんな形で残っているの？そんな疑問をいっぱい解決していくね。ちょんまげを通して、日本の文化や歴史を一緒に学んでいこう！

ちょんまげの起源 〜なぜ日本人は髪を結ったのか〜

古代から平安時代 – 髪型の変遷

日本人が髪を結い上げるスタイルは、実はとっても古い歴史があるんです。奈良時代以前の古代日本では、男性は「みずら」と呼ばれる髪型が主流でした。これは髪を頭の上で結んだシンプルなスタイル。平安時代になると、貴族の男性は「たぶさ」という髪型が流行します。これは髪を後頭部で束ね、左右に分けて肩に垂らすスタイルです。

面白いことに、この頃はまだ「ちょんまげ」という形ではなかったんです。髪を結うことには、単なるおしゃれ以上の意味がありました。暑い日本の気候の中で、長い髪を結い上げることで涼しさを得られたり、戦いの際に邪魔にならなかったりという実用的な理由もあったんですよ。

鎌倉時代 – 武士の髪型「大丸」の登場

ちょんまげの原型と言えるスタイルが登場したのは鎌倉時代。武士の世の中になると、実用性を重視した髪型が求められるようになりました。「大丸（おおまる）」と呼ばれる髪型が登場し、これが後のちょんまげの基礎となります。

大丸は頭頂部の髪を剃り上げ（これを「月代（さかやき）」と言います）、残した髪を後頭部でまとめるスタイル。兜をかぶりやすく、戦場での視界も確保できるという武士にとって理想的な髪型だったんです。

この時代の絵巻物を見ると、武士たちがこの髪型をしているのがわかります。ちなみに「月代」の名前の由来は、剃り上げた部分が三日月のように見えることからきているんですよ。素敵な名前だと思いませんか？

江戸時代 – 「ちょんまげ」の完成と社会的意義

私たちが今イメージする「ちょんまげ」が完成したのは江戸時代になってからです。頭頂部を広く剃り上げ、残した髪を油で固めて折り曲げ、後頭部で結うスタイルが定着しました。

江戸時代になると、ちょんまげは単なる髪型を超えて、社会的地位や身分を示すシンボルとしての意味を持つようになりました。武士、町人、農民でちょんまげの形や大きさが異なり、特に武士のちょんまげは「大名髷（だいみょうまげ）」「野郎髷（やろうまげ）」など、階級によって細かく分かれていたんです。

武士のちょんまげが立派であればあるほど、地位が高いことを意味していました。また、成人式にあたる「元服」の際にちょんまげを結うことで、一人前の男性として認められたのです。髪型が人生の節目や社会での立ち位置を表す重要なアイテムだったなんて、今では想像できませんよね。

ちょんまげの作り方と種類 〜江戸時代の「ヘアスタイリスト」の技〜

ちょんまげの基本的な作り方

江戸時代のちょんまげは、現代のヘアスタイルと違って自分で結うのがとても難しかったんです。多くの人は「床屋（とこや）」と呼ばれる専門家に頼んでいました。床屋さんは今で言うヘアスタイリストのような存在で、髪を切るだけでなく、ちょんまげを結う技術を持っていたんですよ。

基本的な作り方はこんな感じです：

ちょんまげを維持するには定期的な手入れが必要で、3〜4日に一度は床屋に行くのが理想的でした。現代のヘアサロン通いよりもずっと頻繁ですね。また、寝るときは「まくら木（たかまくら）」という特殊な枕を使って、せっかく結ったちょんまげが崩れないよう工夫していました。今の私たちがヘアセットを崩したくないときの苦労とは比べものにならないですね。

身分で異なるちょんまげの種類

江戸時代には、身分や職業、年齢によってちょんまげのスタイルが異なっていました。史料に基づく代表的なものをいくつかご紹介します。

興味深いのは、ちょんまげを見れば、その人の身分だけでなく、年齢や婚姻状況、時には喪中かどうかまでわかったということです。髪型が「身分証」のような役割を果たしていたのです。また江戸時代後期になると、「享保髷」や「角髷」など、ファッションとしての要素も強くなり、若者を中心に様々なバリエーションが生まれました。

• 「江戸時代図誌」（筑摩書房）
• 「図説 江戸の暮らし事典」（企画集団エド）
• 「日本風俗史事典」（日本風俗史学会編）
• 国立歴史民俗博物館の資料
• 東京国立博物館の展示資料

女性の髪型との違い

江戸時代、ちょんまげは基本的に男性のものでしたが、女性も複雑な髪型を楽しんでいました。女性の髪型は「日本髪」と呼ばれ、丸髷（まるまげ）、島田髷（しまだまげ）、鳥居髷（とりいまげ）など種類が豊富でした。

女性の髪型も年齢や身分、結婚の有無によって変わりました。例えば、未婚の女性は「垂髪（おさげ）」や「島田髷」、既婚の女性は「丸髷」を結うことが多かったんです。

男性のちょんまげと女性の日本髪の大きな違いは、女性の髪型はより装飾的で、かんざしや簪（かんざし）、櫛（くし）などの髪飾りを使うことが多かった点です。また、男性は月代（さかやき）として頭頂部を剃りますが、女性は髪を全て使って結います。

一緒なのは、どちらも専門の技術を持った人の手を借りなければ難しく、維持にも手間がかかったということ。現代のようにシャンプーして乾かすだけ、という簡単なヘアケアとは大違いだったんですね。

明治維新と散切り頭 〜ちょんまげの終焉と変化〜

明治政府の断髪令

江戸時代が終わり、明治時代を迎えると、日本の髪型文化は大きく変わることになります。1871年（明治4年）、明治政府は「断髪令（だんぱつれい）」を出します。これは文明開化の一環として、西洋文化を取り入れるために、男性のちょんまげを廃止するよう促した政策でした。

当時の政府にとって、ちょんまげは「旧弊な風習」であり、近代化のためには西洋式の髪型にすべきだと考えられたのです。しかし、この政策は多くの日本人にとってショッキングなものでした。何百年も続いてきた文化や伝統が、ある日突然「やめなさい」と言われたのですから。

特に年配の武士たちは抵抗しました。ちょんまげは彼らのアイデンティティーの一部だったからです。「髪を切ることは首を切られるのと同じだ」と言った人もいたほどです。しかし、徐々に新しい髪型が普及していきました。

散切り頭の登場と普及

ちょんまげに代わって登場したのが「散切り頭（ざんぎりあたま）」です。散切り頭は、髪を短く切りそろえたシンプルな髪型で、西洋風の髪型への過渡期として広まりました。「ざんぎり」という名前は、不揃いに切った髪という意味の「散り切り」が変化したものと言われています。

面白いのは、当初は「散切り頭を見たら泥棒と思え」という言葉があったこと。新しい髪型に対する不信感の表れですね。また、「散切り頭を叩いてみれば、文明開化の音がする」という有名な歌も生まれました。これは当時の人々が感じていた急激な社会変化への複雑な思いを表現しています。

明治天皇自身が散切り頭にしたことで、次第にこの髪型は全国に広まっていきました。役人から始まり、学生、そして一般市民へと普及していったのです。ちょんまげから散切り頭への移行は、江戸から明治への時代の変化を象徴する出来事でした。

残されたちょんまげの文化

明治時代以降、一般の人々からちょんまげは姿を消していきましたが、完全に消えてしまったわけではありません。いくつかの分野では伝統として大切に守られてきました。

一番有名なのは相撲界です。大相撲の力士は今でも「大銀杏（おおいちょう）」と呼ばれるちょんまげを結っています。これは江戸時代の武士の髪型を起源としており、相撲の歴史や伝統を象徴するものとなっています。関取（十両以上の力士）になると結える「大銀杏」は、力士にとって誇りであり、引退する際に断髪式で切り落とすのは感動的な儀式となっています。

また、歌舞伎役者も舞台では伝統的な日本髪を結います。これには専門の「かつら師」という職人さんの技術が必要で、貴重な伝統技術として受け継がれています。

さらに、祭りや伝統行事では、ちょんまげや日本髪を模したかつらをつける習慣が残っていることも。こうした形で、ちょんまげの文化は現代にも息づいているんです。

ちょんまげにまつわる意外な話 〜知られざる雑学〜

なぜ「ちょん」まげ？名前の由来

「ちょんまげ」という名前、なんだか可愛らしい響きがありますよね。でも、この名前の由来はあまり知られていません。実は「ちょん」には二つの由来説があるんです。

一つ目の説は、髪を結う際の動作から来ているというもの。髪を後頭部でピンと折り曲げる様子が「ちょん」という擬音語で表現されたという説です。日本語には「ちょん」と押すような動作を表す言葉がありますよね。まさにその動作を髪でするところから名付けられたというわけです。

二つ目の説は、「丁髷（ちょうとぷ）」が訛って「ちょんまげ」になったという説です。「丁」は漢字で「T」の字のような形を表し、髷（まげ）の形が丁の字に似ていることからこう呼ばれるようになったというのです。

どちらが正しいのか確定的なことは言えませんが、言葉の響きと髪型の特徴がうまく結びついた名前だと思いませんか？ちなみに外国人が日本人を描いた古い絵には、必ずと言っていいほどちょんまげが描かれています。それほど日本人の象徴的な姿だったということですね。

ちょんまげと入浴文化の関係

ちょんまげが江戸時代に広く普及した背景には、実は日本独自の入浴文化との関係があったんです。江戸時代、日本は世界でも稀に見る「清潔好き」な国でした。町には「湯屋」と呼ばれる公衆浴場が多数存在し、庶民も頻繁に入浴していました。

入浴の際、ちょんまげは大きな利点がありました。髪を結い上げることで、お湯に髪が浸からず、洗髪の手間も省けたのです。また、ちょんまげを結うには髪にびんつけ油を使いますが、この油によって髪が保護され、入浴時の湿気や汗から髪を守る効果もありました。

面白いことに、湯屋には「湯女（ゆな）」と呼ばれる女性従業員がいて、入浴客の背中を流したり、ちょんまげの手入れを手伝ったりしていました。これが後に風紀上の問題となり、男女別浴が徹底されるようになったという歴史もあります。

このように、ちょんまげは単なるファッションではなく、日本人の生活習慣や価値観と深く結びついた文化だったのです。清潔さを重んじる日本人だからこそ発展した髪型と言えるかもしれませんね。

ちょんまげがもたらした意外な職業

ちょんまげが一般的だった時代には、現代では想像もつかないような職業がありました。その代表が「鬘師（かもじし）」です。鬘師は、ちょんまげを美しく結うための「鬘（かもじ）」を作る専門職人でした。

鬘とは、髪の量が少ない人のために作られた付け髪のようなもの。本物の人間の髪を使って作られ、自分の髪と一体化させてちょんまげを立派に見せるために使われました。特に高齢の武士や、薄毛に悩む男性たちの必需品でした。

また、「床屋（とこや）」も現代とは違う重要な職業でした。床屋は単に髪を切るだけでなく、ちょんまげを結う技術者でもあり、さらには耳かきや顔そりなどの身だしなみ全般を担当する存在でした。中には医療行為として「血を抜く」治療も行う床屋もいたんですよ。

さらに面白いのが「鉢巻売り」という商売。ちょんまげを結う際に必要な小物を売り歩く職業です。ちょんまげを固定するための紙縒（こより）や鉢巻、びんつけ油などを販売していました。

これらの職業は、ちょんまげが廃れるとともに姿を消していきましたが、その技術の一部は理容師や特殊メイクアーティストなど、現代の職業に形を変えて受け継がれています。

現代に息づくちょんまげの姿 〜伝統の継承と新たな意義〜

相撲界に残るちょんまげ文化

現代日本で最もはっきりとちょんまげ文化を見ることができるのは、やはり相撲界でしょう。大相撲の力士たちは、今でも「大銀杏（おおいちょう）」という形のちょんまげを結っています。これは日本の伝統文化の継承として、非常に重要な意味を持っています。

相撲界のちょんまげには厳格なルールがあります。例えば、幕下以下の力士は「足袋籠（たびこ）」という小さめのまげ、十両以上の関取になると「大銀杏」という立派なまげを結う資格が与えられます。これは力士としての階級を視覚的に表すシンボルとなっているんです。

力士のちょんまげは自分で結うことはできず、専門の床山（とこやま）さんという人が結います。床山さんは相撲部屋に所属する重要な存在で、力士たちの髪型を守る伝統継承者と言えます。

最も感動的なのは、力士が引退する際の「断髪式」でしょう。長年大切に育てたちょんまげを、恩師や関係者によって切り落としてもらうのは、力士人生の終わりを象徴する厳粛な儀式です。引退する力士が涙する姿はとても感動的で、ちょんまげが単なる髪型ではなく、力士のアイデンティティそのものであることを物語っています。

映画や舞台に見るちょんまげの表現

時代劇映画やドラマ、舞台芸術においても、ちょんまげは欠かせない要素となっています。江戸時代を舞台にした作品では、役者たちがかつらを使ってちょんまげ姿を再現することで、当時の雰囲気をリアルに伝えています。

特に歌舞伎では、伝統的な日本髪が今でも大切にされています。歌舞伎役者が使うかつらは「床山」と呼ばれる専門職人によって作られ、一つ一つが芸術品と言えるほど精巧です。役柄によって髪型が細かく決められており、観客はそれを見るだけでキャラクターの身分や性格を理解することができます。

近年では「超高速！参勤交代」などのコメディ映画で、現代人がちょんまげを結う姿のギャップが笑いを誘うこともあります。また、外国人観光客向けの体験施設では、ちょんまげのかつらをつけて記念撮影ができるスポットも人気です。

このように、エンターテイメントの世界でちょんまげが使われることで、若い世代にも日本の伝統文化が自然と伝わっていくという素敵な循環が生まれています。

海外から見た「ちょんまげ」のイメージ

ちょんまげは、海外の人々にとって「日本らしさ」を象徴する重要なイメージの一つとなっています。江戸時代に来日した外国人の記録には、必ずと言っていいほどちょんまげについての記述があり、当時から大きな関心を集めていたことがわかります。

面白いのは、海外の漫画やアニメにおける日本人キャラクターの描写です。特に時代物の作品では、サムライのキャラクターにはほぼ必ずちょんまげが描かれています。時には少し誇張されたデザインになっていることもありますが、それほど「サムライ＝ちょんまげ」というイメージが世界中に浸透しているということですね。

また、外国人観光客の多くが日本の伝統や文化に強い関心を持っており、ちょんまげや日本髪の体験ができる施設は人気のスポットとなっています。SNSには「#chonmage」というハッシュタグで、外国人がちょんまげ姿の写真を投稿する例も見られます。

このように、ちょんまげは日本文化を海外に伝える「文化大使」のような役割も果たしているのです。髪型一つで日本の歴史や文化への興味を引き出せるなんて、素晴らしいことですよね。

ちょんまげから学ぶ日本の心 〜現代に受け継がれる精神〜

「清潔感」と「身だしなみ」の文化

ちょんまげの文化から見えてくるのは、日本人の「清潔感」と「身だしなみ」に対する強いこだわりです。江戸時代、日本人は世界的に見ても非常に清潔好きな国民でした。町には公衆浴場がたくさんあり、庶民でも頻繁に入浴していたんです。

ちょんまげを美しく保つには、定期的な手入れが欠かせませんでした。髪を洗い、整え、油を塗り、形を整える…この一連の作業は、現代の私たちが毎日のスキンケアやヘアケアに時間をかけることと、実は通じるものがあります。

日本人は今でも「清潔感」を非常に重視します。電車の中でメイク直しをする女性や、ポケットティッシュを持ち歩く習慣、入浴にこだわる文化など、細部にわたって清潔さを追求する国民性があります。これは、ちょんまげの時代から連綿と続く日本人の美意識の表れと言えるでしょう。

また、「身だしなみ」が人格の表れだと考える価値観も、ちょんまげの時代から続いています。就職活動でスーツの着こなしや髪型が重視されるのも、この文化の延長線上にあるのかもしれませんね。

伝統を守りながら変化を受け入れる柔軟性

ちょんまげの歴史を振り返ると、日本人が持つ「伝統を守りながらも変化を受け入れる柔軟性」が見えてきます。ちょんまげは何百年も続いた伝統でしたが、明治維新という大きな時代の転換期に、多くの日本人はその伝統を手放し、新しい文化を受け入れました。

ちょんまげという一つの髪型の変遷を通して、このような日本文化の本質的な特徴が見えてくるのは、とても興味深いことです。伝統を尊重しつつも、時代の変化に柔軟に対応する—この精神こそが、日本文化が何世紀にもわたって豊かに発展してきた秘訣なのかもしれませんね。

形式美と実用性の両立

ちょんまげの文化からは、日本人特有の「形式美と実用性の両立」という価値観も見えてきます。ちょんまげは確かに美しい髪型でしたが、同時に非常に実用的でもありました。

暑い日本の夏を過ごすため、頭部を涼しく保てる構造。戦場で兜をかぶりやすく、視界を確保できる機能性。入浴の際に髪が濡れにくい利便性。これらの実用的な側面があったからこそ、ちょんまげは長く愛され続けたのです。

この「美しさと機能性を両立させる」という考え方は、日本の様々な伝統工芸や建築にも表れています。例えば、美しい曲線美を持ちながらも耐震性に優れた五重塔。見た目の美しさと使いやすさを兼ね備えた茶道具。風情のある和傘でありながら、雨をしっかりと防ぐ機能性。

現代の日本製品、特に工業デザインや家電製品が世界で評価されるのも、この「美と機能の調和」を大切にする日本人の美意識があるからこそ。ちょんまげという伝統文化は、今日の日本のものづくりの精神にもつながっているのです。

まとめ 〜ちょんまげから見える日本文化の奥深さ〜

今回は「ちょんまげ」について、その起源から現代までの変遷、そして日本文化における意義まで幅広く見てきました。単なる髪型だと思っていたちょんまげですが、掘り下げてみると日本の歴史や文化、価値観の縮図のようなものだったことがわかりましたね。

今の私たちの生活にも、実はちょんまげの時代から続く価値観や美意識が息づいています。日本人が身だしなみに気を配ること、新しいものを取り入れながらも伝統を尊重すること、美しさと使いやすさを両立させた製品を好むこと—これらは全て、江戸時代のちょんまげ文化にもつながる日本人の特性なのです。

髪型一つをとっても、そこには長い歴史と深い文化的意味が込められています。日常生活の中にある「当たり前」の風景や習慣の中に、実は先人の知恵や工夫、美意識が詰まっているのです。これからも身の回りの「当たり前」を少し違った角度から見てみると、新たな発見があるかもしれませんね。

今回のちょんまげの旅はいかがでしたか？日本の伝統や文化の奥深さを、少しでも感じていただければ嬉しいです。これからも日本の素晴らしい文化や歴史について、一緒に学んでいきましょう！

※この記事は2023年8月時点の情報に基づいています。